ВІСНИК Одеського Історико-Краєзнавчого Музею (випуск 15)

УДК 75(47+57)Айвазовский

В. В. Германчук

Тема национально-освободительной борьбы Греции в творчестве И. К. Айвазовского

В статье освещается тема героической национально-освободительной борьбы против османского ига в творчестве И. К. Айвазовского. Впервые сюжетное содержание нескольких работ великого мариниста автор статьи рассматривает как сцену прощания с близкими борца за независимость Греции. Отмечается благотворительная выставочная деятельность И. К. Айвазовского в пользу греков и армян, пострадавших от карательных акций в Османской империи.

Ключевые слова: И. К. Айвазовский, Греция, борьба, независимость.

К 195-летию со дня рождения И. К. Айвазов­ского (2012) в Одесском художественном музее была открыта выставка прославленного мари­ниста. На торжественном открытии экспозиции с приветственной речью выступил вице-консул Генерального консульства Республики Греции в Одессе г-н Андреас Тсакас, который отметил присутствие в творчестве И. К. Айвазовского темы борьбы греческого народа против осман­ского ига.

Детские годы И. К. Айвазовского прошли в Феодосии. В формировавшемся сознании впе­чатлительного ребенка глубокий след оставило своеобразие жизни многонационального при­морского города. Основную часть населения в Феодосии в 20-х гг. XIX ст. составляли греки- переселенцы с островов Греческого архипелага и Анатолии, которым были даны определенные привилегии Высочайшим указом от 13 февраля 1798 г. Когда в 1821 г. в Греции вспыхнула ос­вободительная война против османского ига, отголоски ее быстро докатились до Феодосии, и не только в виде народной молвы.

Вспоминая свои детские годы, И. К. Айва­зовский отмечал: «Первые картинки, виден­ные мною, когда во мне разгоралась искра пла­менной любви к живописи, были литографии и гравюры, отображающие подвиги греческих героев, к исходу двадцатых годов сражавшихся с турками за освобождение Греции: к перво­му моему ребяческому лепету примешивались имена народных героев — Баболины, Канариса, Миаури и других... Впоследствии я узнал, что сочувствие к грекам, свергающим турецкое иго, высказывали тогда все поэты Европы: Байрон, Пушкин, Ламартин. Мысль об этой великой стране часто посещала меня в виде битв на суше и на море» [1, с. 49].

Весной 1845 г. благодаря приглашению Великого князя Константина Николаевича И. К. Айвазовский стал участником экспеди­ции под руководством адмирала Ф. П. Литке к побережью Малой Азии и островам Гречес­кого архипелага. Ф. П. Литке был не только выдающимся мореплавателем, но также уче- ным-географом и главным организатором Русского географического общества, действи­тельным членом которого стал в дальнейшем И. К. Айвазовский. Во время этого плавания И. К. Айвазовскому удалось побывать в Кон­стантинополе, у берегов Анатолии, у остро­вов Крит, Родос, Хиос, Патмос, Самос и др. 29 июля экспедиция вернулась в Одессу. Обо­гащённый новыми впечатлениями, художник писал: «Вояж мой с его имп.(ераторским) Вы­сочеством Константином Николаевичем был чрезвычайно приятный и интересный, везде я успел набросать этюды для картин» [6, с. 72].

К числу работ, созданных под впечатлением путешествия по Архипелагу, можно отнести и картину «Утро» (х., м., 82x115,8), написанную художником в 1851 г. [5] И. К. Айвазовский пре­поднёс это произведение в 1897 г., в год своего 80-летия, в дар городу Одессе, а в 1898 г. Город­ская дума передала Городскому музею изящных искусств. В 1932 г. из Одесского музейного фон­да эта картина поступила в собрание Одесского художественного музея [4, с. 7].

На картине «Утро» автор запечатлел спокой­ное тихое море в утренний час, когда морские дали, скалы, паруса вдалеке окутаны молоч­но-розовой дымкой. Линия моря на горизонте сливается с необъятным воздушным простран­ством. На берегу изображена сцена прощания молодого мужчины с женой и сыном. Уже от­плыла от берега лодка со спутниками, которая направляется не к рыбацкой шхуне, а к стояще­му на рейде парусному кораблю, изображение которого совмещено с восходящим солнцем. Одежда изображенных — традиционная одеж­да греков, населяющих острова Архипелага (на мужчине — головной убор «феска» и широкие шаровары «враки»). В период вооруженной борь­бы греков за независимость многие греки вое­вали в Средиземном море в составе флотилии Ламброса Кацониса или были добровольцами и служили на военных судах Российского флота во время русско-турецкой войны (1768-1774). Можно предположить, что сцена прощания — это прощание с близкими борца за независи­мость Греции. Картина «Утро» — поэтическое произведение и глубоко символично. Эмоцио­нальный настрой работы подтверждает это:

-    восход солнца — как символ новой жизни;

-    

пространство, не имеющее границ — как символ обретенной свободы;

-     корабль, перевозящий солнце через море жизни, указывает на трансформацию и вечную жизнь, также корабль — это и ковчег спасения (в христианском символизме).

Картина «Утро», где все пронизано светом на­дежды, — гимн подвигу борца, уходящего в веч­ность, гимн самопожертвованию во имя Родины.

К теме «прощания» И. К. Айвазовский не­однократно обращался в ряде своих работ, из­меняя композиционное решение, но сохраняя смысловой сюжет.

В том же 1851 г. И. К. Айвазовский пишет картину «Морской берег» (х., м., 82x118, Госу­дарственный Русский музей, Санкт-Петербург).

В 1848 г. выполнена художником и работа «Закат на море» (х., м., 36x43, Государствен­ный художественный музей Латвии, г. Рига). В этом произведении автор акцентирует вни­мание на одинокой фигуре стоящего мужчины и ожидающего его на рейде парусника. На па­мять приходит, что должность первого Прези­дента в Греции графа Иоанниса Каподистрия (1776-1831) именовалась на греческом языке как «кормчий».

Ожидание встречи с близкими отражено художником в картине «Утро на море», напи­санной в 1849 г. (х., м., 101x85, Государственный художественно-архитектурный дворцово-пар­ковый музей-заповедник «Павловск»). Худож­ник изобразил на берегу моря женщину в наци­ональном греческом костюме, которая вместе с детьми встречает приближающийся парусник. В этом ряду картин одно произведение допол­няет и продолжает содержание другого.

И. К. Айвазовский повторяет сюжет прежних работ в период поражения восстания на острове Крит. В 1868 г. художник пишет «Морской берег. Прощание» (х., м., 56,5x74,5, Государственная Третьяковская галерея). В 1869 г. выполнена ра­бота «Прощание» (х., м., 84x117, Челябинская областная картинная галерея).

После провозглашения в 1830 г. независи­мости Греции остров Крит (о. Кандион) еще много десятилетий пребывал под властью Ос­манской империи. Но христианское население Крита не мирилось с таким господством. На острове неоднократно вспыхивали народные восстания.

Один из значительных взрывов националь­но-освободительного движения греческого населения Крита произошел летом 1866 г. [3, с. 57-59].

Повстанцами было образовано Временное правительство, созвано Народное собрание, которое провозгласило присоединение Крита к Греции. Осенью 1866 г. турецкой армии, не­смотря на героическое сопротивление критян, удалось оттиснуть повстанцев в горные райо­ны. Корреспондент «Одесского Вестника» в ноябре 1866 г. писал из Афин, что населению Крита приходится бороться не только с ту­рецкими властями, но и с четырьмя врагами: голодом, холодом, отсутствием врачебной по­мощи, недостатком оружия и боеприпасов. Не только из Греции, но и со всех концов Европы на помощь восставшим спешили доброволь­цы, отправлялись деньги, боеприпасы, ору­жие. Свою широкую поддержку освободитель­ной борьбе критян выразила общественность в России. В Одессе развернулся сбор средств в пользу пострадавших. Российским прави­тельством было выделено 50 тыс. рублей на закупку продовольствия. Перевозку 40 тыс. пудов хлеба Константинопольский комитет помощи Крита поручил одесскому купцу Фе­дору Родоканаки, который был председателем Центрального критского комитета в Афинах. К Криту также было направлено два россий­ских военных корабля «Генерал-адмирал» и «Тамань», чтобы перевезти с острова в Грецию беженцев. Бурную реакцию среди либераль­ных кругов Западной Европы вызвали звер­ства османских войск в ноябре 1866 г. во время штурма монастыря Аркади, в котором, кроме трехста защитников, более чем 700 женщин и детей нашли убежище. Не желая сдаваться в плен и подвергнуться насилию, повстанцы взорвали арсенал, что повлекло значительные жертвы.

Потрясенный трагическим событием, И. К. Айвазовский в письме к П. М. Третья­кову 8 марта 1867 г. писал: «В настоящее время я занят картинами из кондийского восстания. Одну, изображающую взрыв монастыря Арка- дио (на острове Конд), и все ужасы турецкого варварства выставил как нельзя сильнее. Еще две картины кондийские, одна изображает, как наш фрегат принимает несчастных гре­ков, а другая (ночью), как греческий пароход «Известный» высаживает волонтеров на ост­ров, сюжет живописный и как раз по душе» [2, с. 90].

Эти картины, вместе с другими, были пред­ставлены первоначально на специально орга­низованной выставке в Одессе, затем в залах Академии художеств в Петербурге. Все де­нежные средства, поступившие от выставки картин, И. К. Айвазовский отправил в пользу пострадавших семейств критян.

Сохранился лишь небольшой фрагмент картины «Взрыв Аркадийского монастыря на Крите в 1866 г.» (х., м., 29x25,2, 1867, Государ­ственный Русский музей), где изображен свя­щенник с горящим факелом. Сюжетную линию можно примерно представить, обратившись к работе художника Джузеппе Лоренцо Гаттери (1829-1884) «Холокост Аркади», где отражен весь трагизм происшедшего.

В Феодосийской картинной галерее экспо­нируется картина И. К. Айвазовского «Ост­ров Крит» (х., м., 99x120, 1867), где запечатлен эпизод эвакуации греческого населения. Все части картины логически связаны и усили­вают драматизм прощания. По горной доро-
ге к берегу моря спешат толпы беззащитных женщин, стариков и детей. Часть из них уже разместилась в шлюпке и направляется на рос­сийский корабль, стоящий на рейде. Передний план занят группами мирных жителей. Каждая группа имеет свой основной сюжетный мотив: одна изображает молодую обессилившую жен­щину, которую несут на руках, в центре дру­гой — седобородый старик, который не хочет покидать родную землю, третья группа изоб­ражает момент прощания повстанцев с родны­ми. В сгущающихся над островом облаках, во всем тревожном колорите картины ощутимо чувство, созвучное настроению людей [2, с. 91]. Эта картина скорей всего первоначально именовалась как «Генерал-адмирал», прини­мающий семейство кандиотов» («Одесский вестник», 1867, № 84-85). Судьба картины «Панэллинион», высаживающий волонтеров на о. Кандион» на данный момент неизвестна. Сочувствие художника к национально-освобо­дительной борьбе греческого народа нашло от­ражение и в работе «Приезд Байрона в Грецию» (х., м., 133x28, Музей искусств г. Тбилиси).

В 1880 г. И. К. Айвазовский пишет картину «Героиня Бабулина с охотниками прорывает­ся под градом выстрелов на катере сквозь ту­рецкий флот, блокирующий Навили в 1827 г.» (х., м., 89,7x120,5, Национальный художествен­ный музей Республики Саха, Якутия).

Ласкарина Бабулина (1771-1825) — герои­ня греческой национально-освободительной борьбы. На свои средства содержала неболь­шой флот с экипажем и армию повстанцев. Впервые подняла национальный флаг Греции на 18-пушечном корвете «Агамемнон», котрый построила за свой счет. В 1821 г. во время оса­ды крепости «Нафплион» проявила огромное мужество, подняв повстанцев на решительный штурм крепости. В России высоко ценили му­жество Бабулины, впоследствии Александр I присвоил ей звание адмирала Российского флота и даровал меч в качестве признания заслуг.

В 1896 г. вновь вспыхнуло восстание на о. Крит. В этот период турецкие власти подвер­гли армянское и греческое население жестоким репрессиям. И. К. Айвазовский пишет серию работ и организует в 1897 г. благотворительные выставки в г. Одессе и в г. Москве.

Выступая с позиций гуманизма, художник стал обличителем преступлений, совершаемых
фанатично настроенными людьми, которые в ходе карательных акций обрекли на истреб­ление большое количество невинных людей. Выставка в Одессе открылась 1 декабря 1897 г. в здании «Одесского листка» на ул. Ланжеро- новской. В декабре художник писал Герасиму Эзову: «В настоящее время в Одессе выстав­ка последних моих произведений. В числе 16 картин есть три, изображающие жестокость ту­рок, резание армян в Требизонде, как бросают живых армян в Мраморное море, и третья, как турки в Фессалии жгут греков во время войны. Сбор с выставки — в пользу пострадавших гре­ков и армян» [7, с. 298].

Действительно, средства, поступившие с выставки и от реализации картин, около двух тысяч рублей, И. К. Айвазовский отпра­вил послу России в Константинополе и про­сил часть этой суммы выделить для помощи «преимущественно армянам в Малой Азии», а другую — пострадавшим в Турции грекам [6, с. 239].

В Национальном художественном музее Рес­публики Беларусь находится картина мастера «Восставших греков бросают в огонь» (х., м., 60x93, 1897 г.). В других источниках эта рабо­та именуется как «Сожжение греков турками в Фессалии». Можно только представить, какие чувства испытывал художник, работая над этой картиной.

В Самарском областном художественном му­зее экспонируется картина И. К. Айвазовско­го «Остров Крит» (х., м., 102x155, 1867). На ней изображена панорама горных берегов острова и морская даль в полуденный час, на переднем плане — группы вооруженных людей, спуска­ющихся к городу у моря, где на рейде стоят ко­рабли. Повстанцев приветствуют женщины в традиционных греческих платьях [2, с. 92].

Можно предположить, что это именно та картина, которая была представлена на благо­творительной выставке в Одессе и называлась «Европейский флот у берегов острова Крит» [6, с. 235].

В Феодоссийской картинной галерее на мольберте великого мариниста экспонируется неоконченная картина «Взрыв корабля» (х., м., 67x96,5, 1900).

Над этой картиной художник работал в свой последний день жизни — 18 апреля 1900 г. В центре изображен большой военный корабль в момент взрыва, а справа намечен силуэт лодки, удаляющейся от корабля.

В последние годы своей жизни И. К. Айва­зовский неоднократно возвращался к сюжетам более ранних работ. Как предполагал искусст­вовед Н. С. Барсамов, художник скорей всего хотел вторично изобразить «Момент сожжения Константином Канарисом турецкого адмираль­ского корабля у о. Хиос». Картина именно под таким названием указана в «Словаре русских художников» [2, с. 146].

В последней своей картине И. К. Айвазовский ещё раз вернулся к теме, которая неоднократно отображена в его творчестве. Эта тема борьбы греков за свою национальную независимость.

Источники и литература

1. Барсамова С. А. Галерея Айвазовского: путеводи­тель. — Симферополь: Таврия, 1971. — 57 с.
2. Барсамов И. С. Иван Константинович Айвазовский. — М.: Искусство, 1962. — 276 с.
3. Бачинський А. С., Гуляк А., Кульчицький С. На допо­могу повсталому Кріту // Историческое краеведение Одесщины. — Одесса, 1992. — Вып. 3. — С. 56- 61.
4. Живопись XVI — нач. XX вв.: каталог Одесского худо­жественного музея / сост. Л. Н. Гурова, Л. Н. Калма- новская. — Одесса, 1997. — 177 с.
5. Одесский художественный музей. — Инв. № Ж-175.
6. Саргсян М. Жизнь великого мариниста. Иван Конс­тантинович Айвазовский. — Феодосия: Издательский дом «Коктебель», 2010. — 384 с.
7. Письмо И. К. Айвазовского к Г. А. Эзову от 21 декабря 1897 г. // Айвазовский. Документы и материалы / сост. М. С. Саргсян, Г. Г. Арутюнян, Г. М. Шатирян. — Ере­ван: Айастан, 1967. — 405 с.