ВІСНИК Одеського Історико-Краєзнавчого Музею (випуск 15)

УДК 069.1

О. П. Ровнер

Историческая реконструкция и музей. Пути и формы сотрудничества

В статье дается определение явлению исторической реконструкции, рассматривается история возникно­вения и становления этого социального явления, а также перечисляются формы возможного сотрудничества исторической реконструкции и музея.

Ключевые слова: историческая реконструкция, музейная экспозиция, сотрудничество.

Историческая реконструкция довольно мощ­ное, современное, социальное движение в Ев­ропе и США, оно охватывает все слои населе­ния, без деления по возрасту и полу. Перед тем как коротко рассказать о истории становления этого явления, прежде всего следует сказать — кто такие реконструкторы? Исторические ре­конструкторы - это люди, которые ставят пе­ред собой цель точно воспроизвести военную или материальную (быт, развлечения, кухня, мода) культуру отдельной исторической эпохи и географического региона. Их традиционно разделяют на бытовых и военных реконструк­торов, хотя это деление условно — одни и те же люди могут заниматься обоими направлени­ями данной деятельности. Реконструкторов следует отличать от представителей направ­ления турнирно-спортивного фехтования, это движение возникло в 2000-х гг. Его участники ставят перед собою спортивные задачи, и, хотя представители этого направления и экипирова­ны стилизацией средневекового снаряжения и заявляют, что практикуют историческое фехто­вание, комплексы доспехов участников турнир­но-спортивного фехтования собраны без учета исторической достоверности, аутентичности и соответствия музейным аналогам. Зачастую в изготовлении этих доспехов используются аб­солютно не исторические материалы, а приемы боя, демонстрируемые этими спортсменами, также не привязаны к приемам исторических фехтовальных школ средневековой Европы. Ис­токи реконструкции принято начинать от евро­пейских городских карнавалов XIX в. Во время этих праздников участники не только одевались в костюмы ушедших эпох, но и старались во­спроизводить танцы, игры и другие развлечения прошлого. Тогда же в Европе распространилась мода на изготовление предметов старины, при­чем отнюдь не с коммерческой целью. В конце

XIX   в. была сделана первая попытка провести реконструкцию на государственном уровне. Это произошло в кайзеровской Германии. По специальному распоряжению правительства целые военные роты были выделены для того, чтобы заниматься восстановлением событий прошедших эпох. Кто-то восстанавливал вне­шний вид и боевые приемы солдат Древнего Рима, кто-то — соперничавших с ними варва­ров, кто-то изображал рыцарей, ландскнехтов и т.п. Подобные реконструкции были уже не только элементами шоу тех времен — их участ­ники помогали историкам например, таким как исследователь военного искусства Г. Дельбрюк [1], проводить на практике некоторые исследо­вания по эволюции военного искусства. Именно реконструкция битвы при Грюнвальде, прове­денная в те годы, помогла прояснить некоторые загадки этого выдающегося сражения XV в.

Пример немцев оказался заразительным — с этого момента многие клубы любителей старины в Европе и Америке получили госу­дарственную поддержку. И хотя бурная исто­рия XX в. неоднократно прерывала деятельность реконструкторов, однако тогда, когда наступали мирные времена, они опять возвращались к сво­им занятиям. Постепенно это хобби для многих становилось профессиональной деятельностью. Именно реконструкторы стали основателями так называемых «музеев под открытым небом». И на основе их деятельности возникла дисци­плина - живая история (living history), находя­щаяся на пересечении таких сфер деятельности, как экспериментальная археология и музейная педагогика. Следует заметить, что живая исто­рия подразумевает точное воссоздание повсед­
невного быта жителей какого-либо конкретного региона в определенный исторический период. Эта деятельность может проходить в форме органи­зации музея живой истории или проведения фестиваля живой истории, а также уроков живой истории в школах. При этом воссоз­дается буквально все, на­чиная от кроя и внешнего вида носимой одежды и заканчивая аутентичными рецептами кухни, музы­кой, развлечениями и т.д.

Подобные мероприятия интересны не только са­мим участникам, но и зрителям, которые могут воочию увидеть историю своей страны, представлен­ную не статично на стра­ницах энциклопедий или в музейных витринах, а в реальности. Так что сейчас в Европе и США существу­ют десятки подобных му­зеев под открытым небом, где живут и трудятся люди в обстановке былых времен. А поскольку они привлекают туристов, то можно сказать, что их участники получают значительную прибыль от своего занятия. Впро­чем, такие мероприятия уже давно проводятся и на постсоветском пространстве. Вообще, исто­рия реконструкции на постсоветских террито­риях прослеживается с начала ХХ в., со времен Российской империи. Но после революционных событий 1917 г., граждан­ской войны, разрушения старого государственного строя и создания СССР это социальное явление было надолго забыто. Ис­торическая реконструкция рассматривалась советс­кими властями как «про­явление культуры капита­листического Запада» и не приветствовалась, а энту­зиасты-одиночки, которые в 1960- 1970-е гг. пытались заниматься темами исто­рической реконструкции, преследовались КГБ и милицией. Первыми ре­конструкторами в СССР были люди, которых инте­ресовала война 1812 г. Это произошло в конце 70-х гг.

ХХ                                   в. [4, с. 37]. Уже в 1989 г. состоялось первое в СССР официальное масштаб­ное военно-историческое мероприятие — реконструкция Бородинского сражения [2, с. 12-13], которое с этого времени проводится ежегодно. Сейчас в каждом госу­дарстве на всем постсоветском пространстве есть клубы любителей старины, которые ежегод­но проводят свои тематические фестивали или иные мероприятия, связанные с их увлечением.

Что же движет реконструкторами? Главный сти­мул — желание воссоздать историю в действии и по возможности во всех бытовых деталях и мелочах. Потому что именно в такой форме её намного легче изучать и проще придти к комплек­сному пониманию жизни людей определенной эпохи на определенной террито­рии [3].

Именно поэтому реконструкторы всегда тесно взаимодействуют с историками и музейными работниками, причем это сотрудничество взаимо­выгодно. Историк или му­зейный работник может ознакомить реконструк­тора с определенными ма­териальными артефактами прошлых веков, которые хранятся в археологичес­ких и краеведческих му­зеях, сообщить о деталях одежды, оружия, утвари, материалах, из которых они изготовлены, дать воз­можность исследовать их.

А реконструктор помогает ученому на примере вос­создания точных, работа­ющих, исторических реп­лик музейных артефактов сформировать целостное видение комплекса одеж­ды, быта и военного сна­ряжения, ознакомить с приемами военного искус­ства. Такое сотрудничест­во дает верное понимание назначения и использова­ния различных видов ис­торического вооружения и снаряжения. Это в свою очередь помогает музейно­му работнику в правиль­ном, отвечающем совре­менным знаниям, подходе в создании исторических, этнографических и оружейных экспозиций, правильной атрибутации отдельных предметов из музейных коллекций, дает возможность из­бежать ошибок при оформлении или монтаже того или иного экспозиционного комплекса. Ре­конструкторы, как было сказано, выше своей деятельностью «оживляют» историю, способ­ствуя не только удалению исторических мифов из мышления обывателя через предоставление возможности увидеть материальную культуру разных эпох в действии (в виде фестивалей, мастер- классов и выставок, про­веденных на базе музеев), а не в виде статичной демон­страции зачастую плохо со­хранившихся фрагментов исторических артефактов в витринах, что не дает посе­тителю понимание темы и может порождать ошибоч­ные представления и суж­дения. Они также помога­ют пробуждать интерес к истории и ее изучению в разных слоях населения. Это положительно влияет не только на общий уро­вень развития, но и на фор­мирование гражданской сознательности и патрио­тичности. Также симбиоз музея и реконструкторов может улучшить и посе­щаемость первого, пото­му как исторические ме­роприятия (фестивали, уроки «живой» истории, тематические выставки реплик, посвященных тем или иным материальным историческим комплек­сам) - это всегда яркое и запоминающееся собы­тие, которое притягивает к себе большое количество посетителей. В последнее десятилетие ряд музеев го­родов Украины стал тесно сотрудничать с местными группами и клубами ис­торической реконструк­ции, помогая им не только возможностью проводить научные исследования в своих стенах, но и рекла­мой и предоставлением территории для проведе­ния мероприятий, что, как показала практика, благотворно влияет на обе стороны и дает воз­можность проводить массовые и мелкие исто­рические фестивали, привлекающие туристов и местных жителей в музей. Примером может
стать сотрудничество Каменец-Подольского государственного музея-заповедника и Каме- нец-Подольского городского исторического то­варищества, что дало возможность проводить фестиваль Terra Heroica, посвященный собы­тиям польско-козацких войн (и самый крупный фестиваль по событиям XVII в. в Европе), про­ект «Жива фортеця», действующий постоянно в выходные дни на территории Каменец-Подоль- ской крепости.

Энографический музей им. И. Гончара в Киеве сотрудничает с ВИК «Курінь печерської сотні Київського реєстрового полку». Участ­ники клуба на базе музея проводят мероприя­тия, посвященные воссозданию эпохи гетмана Б. Хмельницкого.

Музей «Шевченковский гай» во Львове также сотрудничает с местным клубом, занимающим­ся реконструкцией XVII в.

КП «Фортеця», г. Белгород-Днестровский, сотрудничает с местным ВИК «Белый град» участники которого на постоянной основе про­водят на выходных историко-образовательные выступления для посетителей крепости.

Также есть целый ряд музеев частного и государственного уровня по всей Украине, плодотворно сотрудничающих с группами ис­торической реконструкции, занимающимися исследованием той или иной эпохи.

Реконструкторы взаимодействовуют с ре­жиссерами документальных и художественных фильмов на исторические темы. Они не только консультируют киношников, но и с удовольстви­ем снимаются в массовых сценах. Таким обра­зом, режиссеры получают возможность создать живописный и правильный исторический фон, соответствующий теме кинофильма, а реконст­рукторы — прорекламировать свою деятельность.

Так что следует признать — деятельность клубов любителей старины очень полезна и необходима для современного исторического музея. Реконструкторы предосталяют уникаль­ную возможность прикоснуться к ожившей ста­рине и ощутить себя свидетелем исторических событий, без детального знания которых невоз­можно патриотическое воспитание граждан, ко­торое также является одной из основных задач исторических и краеведческих музеев.

Источники и литература

1.  Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках по­

литической истории: в 4 т. - СПб.: Наука, 2001.

1. Белоусова Е. Вперед в прошлое // Империя истории. —

2006. — № 4. — С. 10- 13.

1. Коробейников А. В. Историческая реконструкция по данным археологии. — Ижевск, 2005. — 180 с.
2. Шлыков А. Г. К нам приехали уланы! // ОРЕЛ. — 1992. — № 1. — С. 37.